端午节，作为中华民族的传统节日之一，承载着丰富的文化内涵与历史记忆。在这个特殊的日子里，人们不仅会吃粽子、赛龙舟，还会通过吟诵古诗来表达对先贤的缅怀以及对节日氛围的热爱。那么，在众多描写端午的古诗中，“和端午”这一主题尤为突出。

“和端午”中的“和”，在这里可以理解为应和、回应之意，意味着这些诗歌是对端午节习俗的一种情感呼应。例如，宋代诗人杨万里的《咏端午》就很好地体现了这种意境：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”这首诗以屈原投江的故事为背景，表达了对这位爱国诗人的深深敬仰之情。同时，它也通过“竞渡”这一活动，将人们纪念屈原的方式具象化，使读者能够感受到浓厚的节日气氛。

再如唐代文秀所作的《端午》，其中写道：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”此诗从另一个角度切入，既肯定了端午节源于对屈原的怀念，又借景抒情，流露出对于忠臣良将蒙冤而逝的无限感慨。这种情感上的共鸣使得诗歌更具感染力，也让后人更加珍惜现今和平稳定的生活环境。

此外，还有一些作品则侧重于描绘端午节当天的具体场景。“五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。”这是北宋词人苏轼的一首《端午即事》。寥寥数语间，不仅勾勒出了端午节挂艾草的传统习俗，还将作者身处异乡、思念故人的复杂心境展现得淋漓尽致。这样的诗句不仅富有画面感，还蕴含着深厚的人文情怀。

综上所述，“和端午”的古诗涵盖了多种风格与主题，既有对历史事件的回顾，也有对当下生活的感悟；既有慷慨激昂的豪迈之词，也有婉转细腻的情感表达。它们共同构成了端午节丰富多彩的文化遗产，值得我们细细品味并传承下去。